Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas, Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas, Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas

الأناركية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية: اللاسلطوية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية هي مختارات من ثلاثة مجلدات من الكتابات اللاسلطوية التي حررها المؤرخ روبرت جراهام. تم نشر المختارات بواسطة كتب بلاك روز. يتم تقديم كل اختيار من قبل Graham ، ووضع كل مؤلف واختيار في سياقهم التاريخي والأيديولوجي. ينصب تركيز المختارات على أصول الأفكار الأناركية وتطورها. إنه ليس تاريخًا وثائقيًا للحركات الأناركية في العالم ، على الرغم من أن الاختيارات متنوعة جغرافيًا.
الأناركية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية: اللاسلطوية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية هي مختارات من ثلاثة مجلدات من الكتابات اللاسلطوية التي حررها المؤرخ روبرت جراهام. تم نشر المختارات بواسطة كتب بلاك روز. يتم تقديم كل اختيار من قبل Graham ، ووضع كل مؤلف واختيار في سياقهم التاريخي والأيديولوجي. ينصب تركيز المختارات على أصول الأفكار الأناركية وتطورها. إنه ليس تاريخًا وثائقيًا للحركات الأناركية في العالم ، على الرغم من أن الاختيارات متنوعة جغرافيًا.
الأناركية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية: اللاسلطوية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية هي مختارات من ثلاثة مجلدات من الكتابات اللاسلطوية التي حررها المؤرخ روبرت جراهام. تم نشر المختارات بواسطة كتب بلاك روز. يتم تقديم كل اختيار من قبل Graham ، ووضع كل مؤلف واختيار في سياقهم التاريخي والأيديولوجي. ينصب تركيز المختارات على أصول الأفكار الأناركية وتطورها. إنه ليس تاريخًا وثائقيًا للحركات الأناركية في العالم ، على الرغم من أن الاختيارات متنوعة جغرافيًا.
الأناركية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية: اللاسلطوية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية هي مختارات من ثلاثة مجلدات من الكتابات اللاسلطوية التي حررها المؤرخ روبرت جراهام. تم نشر المختارات بواسطة كتب بلاك روز. يتم تقديم كل اختيار من قبل Graham ، ووضع كل مؤلف واختيار في سياقهم التاريخي والأيديولوجي. ينصب تركيز المختارات على أصول الأفكار الأناركية وتطورها. إنه ليس تاريخًا وثائقيًا للحركات الأناركية في العالم ، على الرغم من أن الاختيارات متنوعة جغرافيًا.
الأناركية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية: اللاسلطوية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية هي مختارات من ثلاثة مجلدات من الكتابات اللاسلطوية التي حررها المؤرخ روبرت جراهام. تم نشر المختارات بواسطة كتب بلاك روز. يتم تقديم كل اختيار من قبل Graham ، ووضع كل مؤلف واختيار في سياقهم التاريخي والأيديولوجي. ينصب تركيز المختارات على أصول الأفكار الأناركية وتطورها. إنه ليس تاريخًا وثائقيًا للحركات الأناركية في العالم ، على الرغم من أن الاختيارات متنوعة جغرافيًا.
الأناركية (كتاب وودكوك): اللاسلطوية: تاريخ الأفكار والحركات التحررية هو كتاب صدر عام 1962 عن تاريخ الأناركية لجورج وودكوك.
الأناركية (كتاب ريتر): اللاسلطوية : تحليل نظري هو كتاب عام 1981 عن اللاسلطوية كنظرية سياسية كتبها آلان ريتر.
الأناركية (كتاب Eltzbacher): الأناركية هي دراسة الكتاب طول الفوضوية كتبه باول إلتزباخر. نُشر في الأصل في عام 1900 وسرعان ما ترجم إلى خمس لغات ، بما في ذلك الإنجليزية في عام 1908 بواسطة ستيفن ت.
الأناركية: من النظرية إلى الممارسة: Anarchism: From Theory to Practice هو كتاب من تأليف Daniel Guérin يُشار إليه على أنه "مسار تعريف في" أبجديات "اللاسلطوية". نُشرت الترجمة الإنجليزية لأول مرة بالفرنسية عام 1965 ، وكانت الترجمة الإنجليزية عام 1970 هي أشهر أعمال جيرين ، حيث تصف الجوهر الفكري والممارسة الفعلية للفوضوية. تتضمن الترجمة الإنجليزية لماري كلوببر مقدمة بقلم نعوم تشومسكي ، الذي يصفها بأنها محاولة "لاستخراج تقليد حي ومتطور من تاريخ الفكر التحرري".
الأناركية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية: اللاسلطوية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية هي مختارات من ثلاثة مجلدات من الكتابات اللاسلطوية التي حررها المؤرخ روبرت جراهام. تم نشر المختارات بواسطة كتب بلاك روز. يتم تقديم كل اختيار من قبل Graham ، ووضع كل مؤلف واختيار في سياقهم التاريخي والأيديولوجي. ينصب تركيز المختارات على أصول الأفكار الأناركية وتطورها. إنه ليس تاريخًا وثائقيًا للحركات الأناركية في العالم ، على الرغم من أن الاختيارات متنوعة جغرافيًا.
الأناركية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية: اللاسلطوية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية هي مختارات من ثلاثة مجلدات من الكتابات اللاسلطوية التي حررها المؤرخ روبرت جراهام. تم نشر المختارات بواسطة كتب بلاك روز. يتم تقديم كل اختيار من قبل Graham ، ووضع كل مؤلف واختيار في سياقهم التاريخي والأيديولوجي. ينصب تركيز المختارات على أصول الأفكار الأناركية وتطورها. إنه ليس تاريخًا وثائقيًا للحركات الأناركية في العالم ، على الرغم من أن الاختيارات متنوعة جغرافيًا.
الماركسية: الماركسية هي طريقة للتحليل الاجتماعي والاقتصادي تستخدم التفسير المادي للتطور التاريخي ، والمعروف باسم المادية التاريخية ، لفهم العلاقات الطبقية والصراع الاجتماعي بالإضافة إلى منظور ديالكتيكي لعرض التحول الاجتماعي. يعود أصله إلى أعمال فلاسفة ألمانيا في القرن التاسع عشر كارل ماركس وفريدريك إنجلز. نظرًا لأن الماركسية تطورت بمرور الوقت إلى فروع ومدارس فكرية مختلفة ، فلا توجد حاليًا نظرية ماركسية واحدة محددة.
الأناركية ومقالات أخرى: Anarchism and Other Essays عبارة عن مجموعة مقالات عام 1910 بقلم إيما جولدمان ، ونشرتها دار نشر Mother Earth. تحدد المقالات وجهات نظر جولدمان اللاسلطوية حول عدد من الموضوعات ، وأبرزها اضطهاد النساء وأوجه القصور الملحوظة في الموجة النسوية الأولى ، وكذلك السجون ، والعنف السياسي ، والجنس ، والدين ، والقومية ، ونظرية الفن. ساهم هيبوليت هافل في كتابة سيرة ذاتية موجزة عن جولدمان في المختارات.
الأناركية والرأسمالية: يتم انتقاد طبيعة الرأسمالية من قبل الأناركيين ، الذين يرفضون التسلسل الهرمي ويدافعون عن المجتمعات عديمة الجنسية القائمة على الجمعيات التطوعية غير الهرمية. تُعرَّف الأناركية عمومًا على أنها الفلسفة الليبرتارية التي تعتبر الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة بالإضافة إلى معارضة الاستبداد والسلطة غير الشرعية والتنظيم الهرمي في إدارة العلاقات الإنسانية. يعتبر العلماء عمومًا أن الرأسمالية نظام اقتصادي يتضمن الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ، وإنشاء سلع أو خدمات لتحقيق الربح أو الدخل ، وتراكم رأس المال ، والأسواق التنافسية ، والتبادل الطوعي ، والعمل المأجور الذي عارضه بشكل عام الفوضويون تاريخيا. نظرًا لأن الرأسمالية يتم تعريفها بشكل مختلف من خلال المصادر ولا يوجد إجماع عام بين العلماء حول التعريف ولا على كيفية استخدام المصطلح كفئة تاريخية ، يتم تطبيق التسمية على مجموعة متنوعة من الحالات التاريخية ، متفاوتة في الوقت والجغرافيا والسياسة و حضاره.
الأناركية والدين: لطالما كان الأناركيون متشككين أو يعارضون بشدة الدين المنظم. مع ذلك ، قدم بعض اللاسلطويين تفسيرات ومقاربات دينية للفوضوية ، بما في ذلك فكرة أن تمجيد الدولة هو شكل من أشكال عبادة الأوثان.
قضايا في الأناركية: تُعرَّف الأناركية عمومًا على أنها الفلسفة السياسية التي تعتبر الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة وكذلك معارضة للسلطة والتنظيم الهرمي في إدارة العلاقات الإنسانية. يدافع أنصار اللاسلطوية ، المعروفين بالأناركيين ، عن مجتمعات عديمة الجنسية على أساس الجمعيات التطوعية غير الهرمية. بينما تعتبر اللاسلطوية الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة ، فإن معارضة الدولة ليست تعريفها المركزي أو الوحيد. يمكن أن تستلزم الأناركية معارضة السلطة أو التسلسل الهرمي في إدارة جميع العلاقات الإنسانية.
الأناركية والفنون: لطالما ارتبطت الأناركية بالفنون ، خاصة بالفن المرئي والموسيقى والأدب. يمكن إرجاع هذا إلى بداية الأناركية كمفهوم سياسي مسمى ، وكتابات بيير جوزيف برودون عن الرسام الواقعي الفرنسي غوستاف كوربيه. في مقال عن كوربيه عام 1857 ، وضع برودون مبدأ للفن ، والذي رآه في أعمال كوربيه ، أنه يجب أن يُظهر الحياة الحقيقية للطبقات العاملة والظلم الذي يواجهه العمال على أيدي البرجوازية.
الأناركية والعنف: الفوضوية والعنف لهما علاقة خلافية داخل الفكر الشعبي ، بسبب تقاليد التاريخ الأناركي مثل الثورة العنيفة والإرهاب ومحاولات الاغتيال والدعاية للفعل. تم تبني دعاية الفعل ، أو الانتباه ، من قبل الفوضويين البارزين في أواخر القرن التاسع عشر وارتبطت بعدد من حوادث العنف السياسي. ومع ذلك ، فإن الفكر الأناركي متنوع تمامًا فيما يتعلق بمسألة العنف. حيث عارض بعض الأناركيين الوسائل القسرية على أساس التماسك ، أيد آخرون أعمال الثورة العنيفة كطريق نحو الفوضى. اللاسلطوية السلمية هي مدرسة فكرية داخل اللاسلطوية ترفض كل أشكال العنف.
الأناركية (كتاب Eltzbacher): الأناركية هي دراسة الكتاب طول الفوضوية كتبه باول إلتزباخر. نُشر في الأصل في عام 1900 وسرعان ما ترجم إلى خمس لغات ، بما في ذلك الإنجليزية في عام 1908 بواسطة ستيفن ت.
الأناركية (كتاب ميلر): الفوضوية هو مسح كتاب طول الفوضوية كتبه ديفيد ميلر ونشرتها JM دنت في عام 1984.
الأناركية (كتاب ريتر): اللاسلطوية : تحليل نظري هو كتاب عام 1981 عن اللاسلطوية كنظرية سياسية كتبها آلان ريتر.
الأناركية (كتاب وودكوك): اللاسلطوية: تاريخ الأفكار والحركات التحررية هو كتاب صدر عام 1962 عن تاريخ الأناركية لجورج وودكوك.
الأناركيون (توضيح): الفوضويون هم السادة الذين لم يشهدوا ثورة من قبل.
الأناركيون (توضيح): الفوضويون هم السادة الذين لم يشهدوا ثورة من قبل.
الأناركيون (توضيح): الفوضويون هم السادة الذين لم يشهدوا ثورة من قبل.
الأناركية الفردية: اللاسلطوية الفردية هي فرع اللاسلطوية التي تؤكد على الفرد وإرادته على المحددات الخارجية مثل المجموعات والمجتمع والتقاليد والأنظمة الأيديولوجية. على الرغم من أنها تتناقض عادة مع اللاسلطوية الاجتماعية ، فقد أثر كل من الأناركية الفردية والاجتماعية على بعضهما البعض. التبادلية ، وهي نظرية اقتصادية مؤثرة بشكل خاص داخل اللاسلطوية الفردية التي يُطلق على حريتها التي سعت لتجميع الشيوعية والملكية ، اعتبرت أحيانًا جزءًا من اللاسلطوية الفردية وأحيانًا جزء من اللاسلطوية الاجتماعية. يعتبر العديد من الشيوعيين اللاسلطويين أنفسهم كفردانيين راديكاليين ، ويرون أن الشيوعية اللاسلطوية هي أفضل نظام اجتماعي لتحقيق الحرية الفردية. من الناحية الاقتصادية ، في حين أن الأناركيين الفرديين الأوروبيين هم أناركيون تعدديون يدافعون عن اللاسلطوية بدون صفات وأناركية التوليف ، بدءًا من الأناركية الشيوعية إلى الأنواع الاقتصادية التبادلية ، فإن معظم الأناركيين الفرديين الأمريكيين يدافعون عن التبادلية ، وهو شكل اشتراكي تحرري من اشتراكية السوق ، أو شكل اشتراكي حر الاقتصاد الكلاسيكي. يعارض اللاسلطويون الفرديون الملكية التي تمنح الامتياز والاستغلال ، ويسعون إلى "تدمير استبداد رأس المال ، أي الملكية" عن طريق الائتمان المتبادل.
الأناركية الفلسفية: اللاسلطوية الفلسفية هي مدرسة فكرية لاسلطوية تركز على النقد الفكري للسلطة ، وخاصة السلطة السياسية ، وشرعية الحكومات. صاغ اللاسلطوي والاشتراكي الأمريكي بنيامين تاكر مصطلح اللاسلطوية الفلسفية لتمييز اللاسلطوية التطورية السلمية عن المتغيرات الثورية. على الرغم من أن اللاسلطوية الفلسفية لا تعني بالضرورة أي فعل أو رغبة في القضاء على السلطة ، لا يعتقد اللاسلطويون الفلسفيون أن عليهم التزام أو واجب طاعة أي سلطة ، أو على العكس من ذلك أن الدولة أو أي فرد لديه الحق في الأمر. اللاسلطوية الفلسفية هي عنصر خاص من اللاسلطوية الفردية.
الأناركية: الأناركية هي فلسفة سياسية وحركة تشكك في السلطة وترفض كل أشكال التسلسل الهرمي القسرية وغير الطوعية. تدعو الأناركية إلى إلغاء الدولة التي تعتبرها غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة. كحركة يسارية متطرفة تاريخياً ، عادة ما توصف إلى جانب الماركسية التحررية بأنها الجناح التحرري للحركة الاشتراكية ولها ارتباط تاريخي قوي بمناهضة الرأسمالية والاشتراكية.
الأناركية الاجتماعية: اللاسلطوية الاجتماعية هي فرع اللاسلطوية التي ترى الحرية الفردية مترابطة مع المساعدة المتبادلة. يؤكد الفكر اللاسلطوي الاجتماعي على المساواة المجتمعية والاجتماعية كمكملات للاستقلالية والحرية الشخصية. إنها تحاول تحقيق هذا التوازن من خلال حرية التعبير ، التي يتم الحفاظ عليها في الفيدرالية اللامركزية ، مع حرية التفاعل في الفكر والتفريع. من الأفضل تعريف التكافل على أنه "أنه لا ينبغي لأحد أن ينسحب من الأفراد ويلتزم تجاه المجتمع بما يمكنهم تحقيقه من خلال مؤسستهم وصناعتهم" وأن "[و] أو كل نشاط اجتماعي يجب أن يكون بطبيعته لتقديم المساعدة للأعضاء من الجسد الاجتماعي ، ولا تدمرهم وتستوعبهم "، أو شعار" لا تأخذوا الأدوات من أيدي الناس ".
الأناركية: الأناركية هي فلسفة سياسية وحركة تشكك في السلطة وترفض كل أشكال التسلسل الهرمي القسرية وغير الطوعية. تدعو الأناركية إلى إلغاء الدولة التي تعتبرها غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة. كحركة يسارية متطرفة تاريخياً ، عادة ما توصف إلى جانب الماركسية التحررية بأنها الجناح التحرري للحركة الاشتراكية ولها ارتباط تاريخي قوي بمناهضة الرأسمالية والاشتراكية.
الأناركية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية: اللاسلطوية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية هي مختارات من ثلاثة مجلدات من الكتابات اللاسلطوية التي حررها المؤرخ روبرت جراهام. تم نشر المختارات بواسطة كتب بلاك روز. يتم تقديم كل اختيار من قبل Graham ، ووضع كل مؤلف واختيار في سياقهم التاريخي والأيديولوجي. ينصب تركيز المختارات على أصول الأفكار الأناركية وتطورها. إنه ليس تاريخًا وثائقيًا للحركات الأناركية في العالم ، على الرغم من أن الاختيارات متنوعة جغرافيًا.
الأناركية أم الاشتراكية ؟: الأناركية أم الاشتراكية؟ هو عمل 1906/1907 للزعيم السوفيتي جوزيف ستالين. سعى العمل لتحليل الأناركية باستخدام الأساليب الماركسية.
Anarcho-Syndicalism (كتاب): الأناركية النقابية: النظرية والتطبيق. مقدمة لموضوع جعلت الحرب الإسبانية مكانة بارزة ساحقة هو كتاب كتبه الأناركي الألماني رودولف روكر. تم نشر الطبعة الأولى من قبل Secker and Warburg ، لندن عام 1938 وترجمت من Ray E. Chase. صاغ روكر هذا العمل السياسي والفلسفي في عام 1937 ، بناءً على طلب إيما جولدمان ، كمقدمة للمثل العليا التي تغذي الثورة الاجتماعية الإسبانية ومقاومة الرأسمالية والفاشية في جميع أنحاء العالم. في الداخل ، يقدم روكر مقدمة للأفكار الأناركية ، وتاريخًا للحركة العمالية العالمية ، ومخططًا للاستراتيجيات والتكتيكات النقابية التي تم تبنيها في ذلك الوقت. مطبعة بلوتو وأحدث إصدارات AK Press بما في ذلك مقدمة مطولة بقلم نيكولاس والتر ومقدمة كتبها نعوم تشومسكي. نُشرت نسخة مختصرة في الخمسينيات من القرن الماضي باسم اللاسلطوية والأناركية النقابية .
الأناركية والرأسمالية: يتم انتقاد طبيعة الرأسمالية من قبل الأناركيين ، الذين يرفضون التسلسل الهرمي ويدافعون عن المجتمعات عديمة الجنسية القائمة على الجمعيات التطوعية غير الهرمية. تُعرَّف الأناركية عمومًا على أنها الفلسفة الليبرتارية التي تعتبر الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة بالإضافة إلى معارضة الاستبداد والسلطة غير الشرعية والتنظيم الهرمي في إدارة العلاقات الإنسانية. يعتبر العلماء عمومًا أن الرأسمالية نظام اقتصادي يتضمن الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ، وإنشاء سلع أو خدمات لتحقيق الربح أو الدخل ، وتراكم رأس المال ، والأسواق التنافسية ، والتبادل الطوعي ، والعمل المأجور الذي عارضه بشكل عام الفوضويون تاريخيا. نظرًا لأن الرأسمالية يتم تعريفها بشكل مختلف من خلال المصادر ولا يوجد إجماع عام بين العلماء حول التعريف ولا على كيفية استخدام المصطلح كفئة تاريخية ، يتم تطبيق التسمية على مجموعة متنوعة من الحالات التاريخية ، متفاوتة في الوقت والجغرافيا والسياسة و حضاره.
الأناركية والإسبرانتو: ترتبط الأناركية بالإسبرانتو ارتباطًا وثيقًا بسبب المثل العليا المشتركة للعدالة الاجتماعية والمساواة. خلال حركة الإسبرانتو المبكرة ، نشر اللاسلطويون اللغة بحماس ، وللحركتين تاريخ مشترك كثير.
الأناركية وفريدريك نيتشه: كانت العلاقة بين اللاسلطوية وفريدريك نيتشه غامضة. على الرغم من أن نيتشه انتقد اللاسلطوية ، إلا أن فكره أثبت أنه مؤثر للعديد من المفكرين ضمن ما يمكن وصفه بالحركة الأناركية. على هذا النحو ، "هناك العديد من الأشياء التي جذبت الأناركيين إلى نيتشه: كراهيته للدولة ؛ اشمئزازه من السلوك الاجتماعي الطائش لـ" القطعان "؛ مناهضته للمسيحية ؛ عدم ثقته في تأثير كل من السوق و حالة على الإنتاج الثقافي ؛ رغبته في "übermensch" - أي أن يكون الإنسان جديدًا لا يكون سيدًا ولا عبدًا ".
الأناركية والدين: لطالما كان الأناركيون متشككين أو يعارضون بشدة الدين المنظم. مع ذلك ، قدم بعض اللاسلطويين تفسيرات ومقاربات دينية للفوضوية ، بما في ذلك فكرة أن تمجيد الدولة هو شكل من أشكال عبادة الأوثان.
الأناركية والدين: لطالما كان الأناركيون متشككين أو يعارضون بشدة الدين المنظم. مع ذلك ، قدم بعض اللاسلطويين تفسيرات ومقاربات دينية للفوضوية ، بما في ذلك فكرة أن تمجيد الدولة هو شكل من أشكال عبادة الأوثان.
اللاسلطوية المثلية: اللاسلطوية الكويرية ، أو اللاسلطوية ، هي مدرسة فكرية لاسلطوية تدافع عن اللاسلطوية والثورة الاجتماعية كوسيلة لتحرير الكوير وإلغاء التسلسلات الهرمية مثل رهاب المثلية ، رهاب المثليين ، رهاب النساء ، رهاب النساء ، رهاب الجنس ، رهاب التحول الجنسي ، التناغم غير المتجانس ، الأبوية ، وثنائي الجنس. . الأشخاص الذين دافعوا عن حقوق مجتمع الميم خارج وداخل الحركات الأناركية والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية ، من بينهم جون هنري ماكاي ، وأدولف براند ، ودانييل غيران. نشر اللاسلطوي الفردي أدولف براند Der Eigene من عام 1896 إلى عام 1932 في برلين ، وهي أول مجلة مستمرة مكرسة لقضايا المثليين.
الأناركية في الصين: كانت الأناركية في الصين قوة فكرية قوية في الحركات الإصلاحية والثورية في أوائل القرن العشرين. في السنوات التي سبقت الإطاحة بسلالة تشينغ وبعدها مباشرة ، أصر اللاسلطويون الصينيون على أن الثورة الحقيقية لا يمكن أن تكون سياسية ، لتحل محل حكومة بأخرى ، ولكن كان عليها الإطاحة بالثقافة التقليدية وخلق ممارسات اجتماعية جديدة ، خاصة في الأسرة. تُرجمت "الأناركية" إلى اللغة الصينية على أنها "عقيدة اللاحكومة" حرفياً.
قضايا في الأناركية: تُعرَّف الأناركية عمومًا على أنها الفلسفة السياسية التي تعتبر الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة وكذلك معارضة للسلطة والتنظيم الهرمي في إدارة العلاقات الإنسانية. يدافع أنصار اللاسلطوية ، المعروفين بالأناركيين ، عن مجتمعات عديمة الجنسية على أساس الجمعيات التطوعية غير الهرمية. بينما تعتبر اللاسلطوية الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة ، فإن معارضة الدولة ليست تعريفها المركزي أو الوحيد. يمكن أن تستلزم الأناركية معارضة السلطة أو التسلسل الهرمي في إدارة جميع العلاقات الإنسانية.
الأناركية والقومية: ظهرت الأناركية والقومية في أوروبا بعد الثورة الفرنسية عام 1789 ولديهما علاقة طويلة ودائمة تعود على الأقل إلى ميخائيل باكونين وانخراطه في الحركة السلافية قبل تحوله إلى الفوضوية. كان هناك تاريخ طويل من الانخراط اللاسلطوي مع القومية في جميع أنحاء العالم وكذلك مع الأممية.
احتلوا وول ستريت: كانت حركة احتلوا وول ستريت ( OWS ) حركة احتجاجية ضد عدم المساواة الاقتصادية بدأت في حديقة زوكوتي ، الواقعة في منطقة وول ستريت المالية في مدينة نيويورك ، في سبتمبر 2011. وقد أدت إلى ظهور حركة احتلوا على نطاق أوسع في الولايات المتحدة ودول أخرى.
الأناركية واليهودية الأرثوذكسية: يصف هذا المقال بعض وجهات نظر الشخصيات اليهودية الأرثوذكسية البارزة التي دعمت اللاسلطوية ، بالإضافة إلى موضوعات مختلفة ضمن نطاق التقليد اليهودي الأرثوذكسي أو بين اليهود الأرثوذكس الممارسين والتي تعتبر بشكل عام مهمة من وجهة النظر الأناركية للعالم. كما هو الحال في كثير من الأحيان مع الحركات المؤيدة للأناركية والآراء الأناركية الشخصية في التقاليد الروحية ، قد تنظر الهيئات اليهودية الأرثوذكسية المنظمة الموثوقة إلى بعض الآراء الموصوفة هنا على أنها هامشية. وجدت الأناركية عددًا من المؤيدين البارزين بين اليهود الأرثوذكس في النصف الأول من القرن العشرين. من ناحية أخرى ، لاحظ عدد من اللاسلطويين اليهود العلمانيين البارزين بعض الميول الفوضوية في اليهودية التقليدية.
الأناركية ومقالات أخرى: Anarchism and Other Essays عبارة عن مجموعة مقالات عام 1910 بقلم إيما جولدمان ، ونشرتها دار نشر Mother Earth. تحدد المقالات وجهات نظر جولدمان اللاسلطوية حول عدد من الموضوعات ، وأبرزها اضطهاد النساء وأوجه القصور الملحوظة في الموجة النسوية الأولى ، وكذلك السجون ، والعنف السياسي ، والجنس ، والدين ، والقومية ، ونظرية الفن. ساهم هيبوليت هافل في كتابة سيرة ذاتية موجزة عن جولدمان في المختارات.
قضايا في الأناركية: تُعرَّف الأناركية عمومًا على أنها الفلسفة السياسية التي تعتبر الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة وكذلك معارضة للسلطة والتنظيم الهرمي في إدارة العلاقات الإنسانية. يدافع أنصار اللاسلطوية ، المعروفين بالأناركيين ، عن مجتمعات عديمة الجنسية على أساس الجمعيات التطوعية غير الهرمية. بينما تعتبر اللاسلطوية الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة ، فإن معارضة الدولة ليست تعريفها المركزي أو الوحيد. يمكن أن تستلزم الأناركية معارضة السلطة أو التسلسل الهرمي في إدارة جميع العلاقات الإنسانية.
الأناركية والدين: لطالما كان الأناركيون متشككين أو يعارضون بشدة الدين المنظم. مع ذلك ، قدم بعض اللاسلطويين تفسيرات ومقاربات دينية للفوضوية ، بما في ذلك فكرة أن تمجيد الدولة هو شكل من أشكال عبادة الأوثان.
الأناركية الرأسمالية: الرأسمالية اللاسلطوية هي فلسفة سياسية ونظرية اقتصادية تدعو إلى القضاء على الدول المركزية لصالح نظام الملكية الخاصة الذي تفرضه الوكالات الخاصة والأسواق الحرة والتفسير اليميني الليبرالي للملكية الذاتية ، والذي يوسع المفهوم ليشمل السيطرة للملكية الخاصة كجزء من الذات. في غياب النظام الأساسي ، يرى اللاسلطويون الرأسماليون أن المجتمع يميل إلى التنظيم الذاتي التعاقدي والتحضر من خلال المشاركة في السوق الحرة التي يصفونها بأنها مجتمع تطوعي. في المجتمع الفوضوي الرأسمالي النظري ، سيستمر نظام الملكية الخاصة ويتم فرضه من قبل وكالات الدفاع الخاصة وشركات التأمين المختارة من قبل العملاء والتي ستعمل بشكل تنافسي في سوق مفتوح وتؤدي أدوار المحاكم والشرطة. يدعي أن العديد من المنظرين قد تبنوا فلسفات مشابهة للرأسمالية اللاسلطوية. ومع ذلك ، تم تطوير الرأسمالية اللاسلطوية في القرن العشرين وكان أول شخص يستخدم مصطلح الرأسمالية اللاسلطوية هو موراي روثبارد. قام روثبارد بتجميع عناصر من المدرسة النمساوية ، والليبرالية الكلاسيكية ، والفوضويين الفرديين الأمريكيين في القرن التاسع عشر والتعاضد ليساندر سبونر وبنجامين تاكر بينما يرفضون نظرية العمل الخاصة بهم للقيمة والمعايير المناهضة للرأسمالية والاشتراكية التي اشتقوها منها. سيعمل مجتمع روثبارد الأناركي الرأسمالي بموجب "مدونة قانونية متفق عليها بشكل متبادل والتي من شأنها أن تكون مقبولة بشكل عام ، والتي تتعهد المحاكم باتباعها". سيعترف هذا القانون القانوني بالعقود والملكية الخاصة والملكية الذاتية وقانون الضرر بما يتماشى مع مبدأ عدم الاعتداء.
اللاسلطوية وحقوق الحيوان: للحركة الفلسفية والسياسية اللاسلطوية بعض الصلات بعناصر حركة تحرير الحيوان. كثير من الفوضويين نباتيون أو نباتيون وقد لعبوا دورًا في مكافحة الظلم المتصور ضد الحيوانات. عادة ما يصفون النضال من أجل تحرير الحيوانات غير البشرية على أنه نتيجة طبيعية للنضال من أجل حرية الإنسان.
اللاسلطوية وحقوق الحيوان: للحركة الفلسفية والسياسية اللاسلطوية بعض الصلات بعناصر حركة تحرير الحيوان. كثير من الفوضويين نباتيون أو نباتيون وقد لعبوا دورًا في مكافحة الظلم المتصور ضد الحيوانات. عادة ما يصفون النضال من أجل تحرير الحيوانات غير البشرية على أنه نتيجة طبيعية للنضال من أجل حرية الإنسان.
الأناركية والقومية: ظهرت الأناركية والقومية في أوروبا بعد الثورة الفرنسية عام 1789 ولديهما علاقة طويلة ودائمة تعود على الأقل إلى ميخائيل باكونين وانخراطه في الحركة السلافية قبل تحوله إلى الفوضوية. كان هناك تاريخ طويل من الانخراط اللاسلطوي مع القومية في جميع أنحاء العالم وكذلك مع الأممية.
الأناركية والفنون: لطالما ارتبطت الأناركية بالفنون ، خاصة بالفن المرئي والموسيقى والأدب. يمكن إرجاع هذا إلى بداية الأناركية كمفهوم سياسي مسمى ، وكتابات بيير جوزيف برودون عن الرسام الواقعي الفرنسي غوستاف كوربيه. في مقال عن كوربيه عام 1857 ، وضع برودون مبدأ للفن ، والذي رآه في أعمال كوربيه ، أنه يجب أن يُظهر الحياة الحقيقية للطبقات العاملة والظلم الذي يواجهه العمال على أيدي البرجوازية.
الأناركية والرأسمالية: يتم انتقاد طبيعة الرأسمالية من قبل الأناركيين ، الذين يرفضون التسلسل الهرمي ويدافعون عن المجتمعات عديمة الجنسية القائمة على الجمعيات التطوعية غير الهرمية. تُعرَّف الأناركية عمومًا على أنها الفلسفة الليبرتارية التي تعتبر الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة بالإضافة إلى معارضة الاستبداد والسلطة غير الشرعية والتنظيم الهرمي في إدارة العلاقات الإنسانية. يعتبر العلماء عمومًا أن الرأسمالية نظام اقتصادي يتضمن الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ، وإنشاء سلع أو خدمات لتحقيق الربح أو الدخل ، وتراكم رأس المال ، والأسواق التنافسية ، والتبادل الطوعي ، والعمل المأجور الذي عارضه بشكل عام الفوضويون تاريخيا. نظرًا لأن الرأسمالية يتم تعريفها بشكل مختلف من خلال المصادر ولا يوجد إجماع عام بين العلماء حول التعريف ولا على كيفية استخدام المصطلح كفئة تاريخية ، يتم تطبيق التسمية على مجموعة متنوعة من الحالات التاريخية ، متفاوتة في الوقت والجغرافيا والسياسة و حضاره.
قضايا في الأناركية: تُعرَّف الأناركية عمومًا على أنها الفلسفة السياسية التي تعتبر الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة وكذلك معارضة للسلطة والتنظيم الهرمي في إدارة العلاقات الإنسانية. يدافع أنصار اللاسلطوية ، المعروفين بالأناركيين ، عن مجتمعات عديمة الجنسية على أساس الجمعيات التطوعية غير الهرمية. بينما تعتبر اللاسلطوية الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة ، فإن معارضة الدولة ليست تعريفها المركزي أو الوحيد. يمكن أن تستلزم الأناركية معارضة السلطة أو التسلسل الهرمي في إدارة جميع العلاقات الإنسانية.
الأناركية والتعليم: اهتمت الأناركية بشكل خاص بقضية التعليم من أعمال ويليام جودوين وماكس شتيرنر وما بعدها.
الأناركية النسوية: الأناركية النسوية ، التي يشار إليها أيضًا باسم النسوية اللاسلطوية أو الأناركية النسوية ، تجمع بين اللاسلطوية والنسوية. تفترض الأناركية النسوية عمومًا أن النظام الأبوي والأدوار التقليدية للجنسين كمظاهر للتسلسل الهرمي القسري غير الطوعي يجب استبدالها بالارتباط الحر اللامركزي. تؤمن الأناركيات النسويات أن النضال ضد النظام الأبوي هو جزء أساسي من الصراع الطبقي والنضال الأناركي ضد الدولة والرأسمالية. في الجوهر ، ترى الفلسفة النضال اللاسلطوي كمكون ضروري للنضال النسوي والعكس صحيح. تدعي L. Susan Brown أن "اللاسلطوية هي فلسفة سياسية تعارض كل علاقات القوة ، فهي نسوية بطبيعتها".
الأناركية وفريدريك نيتشه: كانت العلاقة بين اللاسلطوية وفريدريك نيتشه غامضة. على الرغم من أن نيتشه انتقد اللاسلطوية ، إلا أن فكره أثبت أنه مؤثر للعديد من المفكرين ضمن ما يمكن وصفه بالحركة الأناركية. على هذا النحو ، "هناك العديد من الأشياء التي جذبت الأناركيين إلى نيتشه: كراهيته للدولة ؛ اشمئزازه من السلوك الاجتماعي الطائش لـ" القطعان "؛ مناهضته للمسيحية ؛ عدم ثقته في تأثير كل من السوق و حالة على الإنتاج الثقافي ؛ رغبته في "übermensch" - أي أن يكون الإنسان جديدًا لا يكون سيدًا ولا عبدًا ".
قضايا في الأناركية: تُعرَّف الأناركية عمومًا على أنها الفلسفة السياسية التي تعتبر الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة وكذلك معارضة للسلطة والتنظيم الهرمي في إدارة العلاقات الإنسانية. يدافع أنصار اللاسلطوية ، المعروفين بالأناركيين ، عن مجتمعات عديمة الجنسية على أساس الجمعيات التطوعية غير الهرمية. بينما تعتبر اللاسلطوية الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة ، فإن معارضة الدولة ليست تعريفها المركزي أو الوحيد. يمكن أن تستلزم الأناركية معارضة السلطة أو التسلسل الهرمي في إدارة جميع العلاقات الإنسانية.
الأناركية والدين: لطالما كان الأناركيون متشككين أو يعارضون بشدة الدين المنظم. مع ذلك ، قدم بعض اللاسلطويين تفسيرات ومقاربات دينية للفوضوية ، بما في ذلك فكرة أن تمجيد الدولة هو شكل من أشكال عبادة الأوثان.
اللاسلطوية المثلية: اللاسلطوية الكويرية ، أو اللاسلطوية ، هي مدرسة فكرية لاسلطوية تدافع عن اللاسلطوية والثورة الاجتماعية كوسيلة لتحرير الكوير وإلغاء التسلسلات الهرمية مثل رهاب المثلية ، رهاب المثليين ، رهاب النساء ، رهاب النساء ، رهاب الجنس ، رهاب التحول الجنسي ، التناغم غير المتجانس ، الأبوية ، وثنائي الجنس. . الأشخاص الذين دافعوا عن حقوق مجتمع الميم خارج وداخل الحركات الأناركية والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية ، من بينهم جون هنري ماكاي ، وأدولف براند ، ودانييل غيران. نشر اللاسلطوي الفردي أدولف براند Der Eigene من عام 1896 إلى عام 1932 في برلين ، وهي أول مجلة مستمرة مكرسة لقضايا المثليين.
الأناركية والقضايا المتعلقة بالحب والجنس: دعم المفكرين اللاسلطويين بشكل عام مساواة المرأة. أحيانًا يتتبع دعاة الحب الحر جذورهم إلى جوشيا وارين والمجتمعات التجريبية ، حيث ينظرون إلى الحرية الجنسية كتعبير عن ملكية الفرد الذاتية. وشدد الحب الحر بشكل خاص على حقوق المرأة. في قرية غرينتش بنيويورك ، دافعت النسويات "البوهيميات" والاشتراكيون عن تحقيق الذات والمتعة لكل من الرجال والنساء. في أوروبا وأمريكا الشمالية ، جمعت حركة الحب الحر الأفكار التي تم إحياؤها من الاشتراكية الطوباوية مع الأناركية والنسوية لمهاجمة الأخلاق الجنسية "المنافقة" للعصر الفيكتوري.
تعريف اللاسلطوية والليبرتارية: اللاسلطوية والليبرتارية ، كأيديولوجيات سياسية واسعة ذات معانٍ تاريخية ومعاصرة متعددة ، تتعارض مع التعريفات. لدى أتباعهم تقاليد تعددية ومتداخلة تجعل التعريف الدقيق للأيديولوجية السياسية صعبًا أو مستحيلًا ، ويضاعف من ذلك الافتقار إلى السمات المشتركة ، واختلاف أولويات المجموعات الفرعية ، ونقص القبول الأكاديمي ، والاستخدام التاريخي المثير للجدل.
الماركسية: الماركسية هي طريقة للتحليل الاجتماعي والاقتصادي تستخدم التفسير المادي للتطور التاريخي ، والمعروف باسم المادية التاريخية ، لفهم العلاقات الطبقية والصراع الاجتماعي بالإضافة إلى منظور ديالكتيكي لعرض التحول الاجتماعي. يعود أصله إلى أعمال فلاسفة ألمانيا في القرن التاسع عشر كارل ماركس وفريدريك إنجلز. نظرًا لأن الماركسية تطورت بمرور الوقت إلى فروع ومدارس فكرية مختلفة ، فلا توجد حاليًا نظرية ماركسية واحدة محددة.
الليبرتارية اليمينية: الليبرتارية اليمينية ، والمعروفة أيضًا باسم الرأسمالية التحررية أو الليبرتارية اليمينية ، هي فلسفة سياسية ونوع من الليبرتارية التي تدعم حقوق الملكية الرأسمالية وتدافع عن توزيع السوق للموارد الطبيعية والملكية الخاصة. يستخدم مصطلح الليبرتارية اليمينية لتمييز هذه الفئة من الآراء حول طبيعة الملكية ورأس المال عن الليبرتارية اليسارية ، وهي نوع من الليبرتارية التي تجمع بين الملكية الذاتية ونهج المساواة في الموارد الطبيعية. على عكس الليبرتارية الاشتراكية ، تدعم الليبرتارية اليمينية رأسمالية السوق الحرة. مثل معظم أشكال الليبرتارية ، فهي تدعم الحريات المدنية ، وخاصة القانون الطبيعي ، والحقوق السلبية ، والانعكاس الكبير لدولة الرفاهية الحديثة.
الأناركية والقومية: ظهرت الأناركية والقومية في أوروبا بعد الثورة الفرنسية عام 1789 ولديهما علاقة طويلة ودائمة تعود على الأقل إلى ميخائيل باكونين وانخراطه في الحركة السلافية قبل تحوله إلى الفوضوية. كان هناك تاريخ طويل من الانخراط اللاسلطوي مع القومية في جميع أنحاء العالم وكذلك مع الأممية.
الأناركية والقومية: ظهرت الأناركية والقومية في أوروبا بعد الثورة الفرنسية عام 1789 ولديهما علاقة طويلة ودائمة تعود على الأقل إلى ميخائيل باكونين وانخراطه في الحركة السلافية قبل تحوله إلى الفوضوية. كان هناك تاريخ طويل من الانخراط اللاسلطوي مع القومية في جميع أنحاء العالم وكذلك مع الأممية.
قضايا في الأناركية: تُعرَّف الأناركية عمومًا على أنها الفلسفة السياسية التي تعتبر الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة وكذلك معارضة للسلطة والتنظيم الهرمي في إدارة العلاقات الإنسانية. يدافع أنصار اللاسلطوية ، المعروفين بالأناركيين ، عن مجتمعات عديمة الجنسية على أساس الجمعيات التطوعية غير الهرمية. بينما تعتبر اللاسلطوية الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة ، فإن معارضة الدولة ليست تعريفها المركزي أو الوحيد. يمكن أن تستلزم الأناركية معارضة السلطة أو التسلسل الهرمي في إدارة جميع العلاقات الإنسانية.
الأناركية واليهودية الأرثوذكسية: يصف هذا المقال بعض وجهات نظر الشخصيات اليهودية الأرثوذكسية البارزة التي دعمت اللاسلطوية ، بالإضافة إلى موضوعات مختلفة ضمن نطاق التقليد اليهودي الأرثوذكسي أو بين اليهود الأرثوذكس الممارسين والتي تعتبر بشكل عام مهمة من وجهة النظر الأناركية للعالم. كما هو الحال في كثير من الأحيان مع الحركات المؤيدة للأناركية والآراء الأناركية الشخصية في التقاليد الروحية ، قد تنظر الهيئات اليهودية الأرثوذكسية المنظمة الموثوقة إلى بعض الآراء الموصوفة هنا على أنها هامشية. وجدت الأناركية عددًا من المؤيدين البارزين بين اليهود الأرثوذكس في النصف الأول من القرن العشرين. من ناحية أخرى ، لاحظ عدد من اللاسلطويين اليهود العلمانيين البارزين بعض الميول الفوضوية في اليهودية التقليدية.
الأناركية واليهودية الأرثوذكسية: يصف هذا المقال بعض وجهات نظر الشخصيات اليهودية الأرثوذكسية البارزة التي دعمت اللاسلطوية ، بالإضافة إلى موضوعات مختلفة ضمن نطاق التقليد اليهودي الأرثوذكسي أو بين اليهود الأرثوذكس الممارسين والتي تعتبر بشكل عام مهمة من وجهة النظر الأناركية للعالم. كما هو الحال في كثير من الأحيان مع الحركات المؤيدة للأناركية والآراء الأناركية الشخصية في التقاليد الروحية ، قد تنظر الهيئات اليهودية الأرثوذكسية المنظمة الموثوقة إلى بعض الآراء الموصوفة هنا على أنها هامشية. وجدت الأناركية عددًا من المؤيدين البارزين بين اليهود الأرثوذكس في النصف الأول من القرن العشرين. من ناحية أخرى ، لاحظ عدد من اللاسلطويين اليهود العلمانيين البارزين بعض الميول الفوضوية في اليهودية التقليدية.
الأناركية ومقالات أخرى: Anarchism and Other Essays عبارة عن مجموعة مقالات عام 1910 بقلم إيما جولدمان ، ونشرتها دار نشر Mother Earth. تحدد المقالات وجهات نظر جولدمان اللاسلطوية حول عدد من الموضوعات ، وأبرزها اضطهاد النساء وأوجه القصور الملحوظة في الموجة النسوية الأولى ، وكذلك السجون ، والعنف السياسي ، والجنس ، والدين ، والقومية ، ونظرية الفن. ساهم هيبوليت هافل في كتابة سيرة ذاتية موجزة عن جولدمان في المختارات.
قضايا في الأناركية: تُعرَّف الأناركية عمومًا على أنها الفلسفة السياسية التي تعتبر الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة وكذلك معارضة للسلطة والتنظيم الهرمي في إدارة العلاقات الإنسانية. يدافع أنصار اللاسلطوية ، المعروفين بالأناركيين ، عن مجتمعات عديمة الجنسية على أساس الجمعيات التطوعية غير الهرمية. بينما تعتبر اللاسلطوية الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة ، فإن معارضة الدولة ليست تعريفها المركزي أو الوحيد. يمكن أن تستلزم الأناركية معارضة السلطة أو التسلسل الهرمي في إدارة جميع العلاقات الإنسانية.
أناركو بانك: Anarcho-punk هي موسيقى الروك البانك التي تروج للفوضوية. يستخدم البعض المصطلح على نطاق واسع للإشارة إلى أي موسيقى بانك ذات محتوى غنائي أناركي ، والتي قد تظهر في crust punk ، و hardcore punk ، و folk punk ، وأنماط أخرى.
الأناركية والدين: لطالما كان الأناركيون متشككين أو يعارضون بشدة الدين المنظم. مع ذلك ، قدم بعض اللاسلطويين تفسيرات ومقاربات دينية للفوضوية ، بما في ذلك فكرة أن تمجيد الدولة هو شكل من أشكال عبادة الأوثان.
الأناركية والقضايا المتعلقة بالحب والجنس: دعم المفكرين اللاسلطويين بشكل عام مساواة المرأة. أحيانًا يتتبع دعاة الحب الحر جذورهم إلى جوشيا وارين والمجتمعات التجريبية ، حيث ينظرون إلى الحرية الجنسية كتعبير عن ملكية الفرد الذاتية. وشدد الحب الحر بشكل خاص على حقوق المرأة. في قرية غرينتش بنيويورك ، دافعت النسويات "البوهيميات" والاشتراكيون عن تحقيق الذات والمتعة لكل من الرجال والنساء. في أوروبا وأمريكا الشمالية ، جمعت حركة الحب الحر الأفكار التي تم إحياؤها من الاشتراكية الطوباوية مع الأناركية والنسوية لمهاجمة الأخلاق الجنسية "المنافقة" للعصر الفيكتوري.
تعريف اللاسلطوية والليبرتارية: اللاسلطوية والليبرتارية ، كأيديولوجيات سياسية واسعة ذات معانٍ تاريخية ومعاصرة متعددة ، تتعارض مع التعريفات. لدى أتباعهم تقاليد تعددية ومتداخلة تجعل التعريف الدقيق للأيديولوجية السياسية صعبًا أو مستحيلًا ، ويضاعف من ذلك الافتقار إلى السمات المشتركة ، واختلاف أولويات المجموعات الفرعية ، ونقص القبول الأكاديمي ، والاستخدام التاريخي المثير للجدل.
قضايا في الأناركية: تُعرَّف الأناركية عمومًا على أنها الفلسفة السياسية التي تعتبر الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة وكذلك معارضة للسلطة والتنظيم الهرمي في إدارة العلاقات الإنسانية. يدافع أنصار اللاسلطوية ، المعروفين بالأناركيين ، عن مجتمعات عديمة الجنسية على أساس الجمعيات التطوعية غير الهرمية. بينما تعتبر اللاسلطوية الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة ، فإن معارضة الدولة ليست تعريفها المركزي أو الوحيد. يمكن أن تستلزم الأناركية معارضة السلطة أو التسلسل الهرمي في إدارة جميع العلاقات الإنسانية.
قضايا في الأناركية: تُعرَّف الأناركية عمومًا على أنها الفلسفة السياسية التي تعتبر الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة وكذلك معارضة للسلطة والتنظيم الهرمي في إدارة العلاقات الإنسانية. يدافع أنصار اللاسلطوية ، المعروفين بالأناركيين ، عن مجتمعات عديمة الجنسية على أساس الجمعيات التطوعية غير الهرمية. بينما تعتبر اللاسلطوية الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة ، فإن معارضة الدولة ليست تعريفها المركزي أو الوحيد. يمكن أن تستلزم الأناركية معارضة السلطة أو التسلسل الهرمي في إدارة جميع العلاقات الإنسانية.
قضايا في الأناركية: تُعرَّف الأناركية عمومًا على أنها الفلسفة السياسية التي تعتبر الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة وكذلك معارضة للسلطة والتنظيم الهرمي في إدارة العلاقات الإنسانية. يدافع أنصار اللاسلطوية ، المعروفين بالأناركيين ، عن مجتمعات عديمة الجنسية على أساس الجمعيات التطوعية غير الهرمية. بينما تعتبر اللاسلطوية الدولة غير مرغوب فيها وغير ضرورية وضارة ، فإن معارضة الدولة ليست تعريفها المركزي أو الوحيد. يمكن أن تستلزم الأناركية معارضة السلطة أو التسلسل الهرمي في إدارة جميع العلاقات الإنسانية.
احتلوا وول ستريت: كانت حركة احتلوا وول ستريت ( OWS ) حركة احتجاجية ضد عدم المساواة الاقتصادية بدأت في حديقة زوكوتي ، الواقعة في منطقة وول ستريت المالية في مدينة نيويورك ، في سبتمبر 2011. وقد أدت إلى ظهور حركة احتلوا على نطاق أوسع في الولايات المتحدة ودول أخرى.
الأناركية والفنون: لطالما ارتبطت الأناركية بالفنون ، خاصة بالفن المرئي والموسيقى والأدب. يمكن إرجاع هذا إلى بداية الأناركية كمفهوم سياسي مسمى ، وكتابات بيير جوزيف برودون عن الرسام الواقعي الفرنسي غوستاف كوربيه. في مقال عن كوربيه عام 1857 ، وضع برودون مبدأ للفن ، والذي رآه في أعمال كوربيه ، أنه يجب أن يُظهر الحياة الحقيقية للطبقات العاملة والظلم الذي يواجهه العمال على أيدي البرجوازية.
اللاسلطوية وحقوق الحيوان: للحركة الفلسفية والسياسية اللاسلطوية بعض الصلات بعناصر حركة تحرير الحيوان. كثير من الفوضويين نباتيون أو نباتيون وقد لعبوا دورًا في مكافحة الظلم المتصور ضد الحيوانات. عادة ما يصفون النضال من أجل تحرير الحيوانات غير البشرية على أنه نتيجة طبيعية للنضال من أجل حرية الإنسان.
الأناركية والعنف: الفوضوية والعنف لهما علاقة خلافية داخل الفكر الشعبي ، بسبب تقاليد التاريخ الأناركي مثل الثورة العنيفة والإرهاب ومحاولات الاغتيال والدعاية للفعل. تم تبني دعاية الفعل ، أو الانتباه ، من قبل الفوضويين البارزين في أواخر القرن التاسع عشر وارتبطت بعدد من حوادث العنف السياسي. ومع ذلك ، فإن الفكر الأناركي متنوع تمامًا فيما يتعلق بمسألة العنف. حيث عارض بعض الأناركيين الوسائل القسرية على أساس التماسك ، أيد آخرون أعمال الثورة العنيفة كطريق نحو الفوضى. اللاسلطوية السلمية هي مدرسة فكرية داخل اللاسلطوية ترفض كل أشكال العنف.
الأناركية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية: اللاسلطوية: تاريخ وثائقي للأفكار الليبرتارية هي مختارات من ثلاثة مجلدات من الكتابات اللاسلطوية التي حررها المؤرخ روبرت جراهام. تم نشر المختارات بواسطة كتب بلاك روز. يتم تقديم كل اختيار من قبل Graham ، ووضع كل مؤلف واختيار في سياقهم التاريخي والأيديولوجي. ينصب تركيز المختارات على أصول الأفكار الأناركية وتطورها. إنه ليس تاريخًا وثائقيًا للحركات الأناركية في العالم ، على الرغم من أن الاختيارات متنوعة جغرافيًا.
قائمة الحركات الأناركية حسب المنطقة: هذه قائمة بالحركات الأناركية حسب المنطقة ، جغرافيًا و / أو سياسيًا.
قائمة الحركات الأناركية حسب المنطقة: هذه قائمة بالحركات الأناركية حسب المنطقة ، جغرافيًا و / أو سياسيًا.
الأناركية في البرازيل: كانت الأناركية مساهماً مؤثراً في السياسة الاجتماعية لجمهورية البرازيل القديمة. خلال حقبة الهجرات الجماعية للعمال الأوروبيين في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ، بدأت الأفكار الأناركية بالانتشار ، لا سيما بين الحركة العمالية في البلاد. إلى جانب العمال المهاجرين ، وصل العديد من المنفيين السياسيين الإيطاليين والإسبان والبرتغاليين والألمان ، والعديد منهم يحملون أفكارًا فوضوية أو نقابية أناركية.
الأناركية في إفريقيا: تشير الأناركية في إفريقيا إلى التنظيم السياسي الفوضوي المزعوم لبعض المجتمعات الأفريقية التقليدية وإلى الحركات الأناركية الحديثة في إفريقيا.
الأناركية في الجزائر: تتعلق الأناركية في الجزائر بشكل أساسي بتاريخ الحركة التحررية أثناء وبعد الاستعمار الفرنسي في الجزائر.
الأناركية في منغوليا: كانت الأناركية في منغوليا حاضرة خلال الفترة الثورية في العشرينيات والعشرينيات من القرن الماضي ، وهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحركة الأناركية الروسية في ألتاي وبورياتيا وتوفا.
الأناركية في أمريكا: قد تشير الأناركية في أمريكا إلى: Anarchism in America (فيلم) فيلم 1983 الأناركية في الولايات المتحدة
الأناركية في أمريكا: قد تشير الأناركية في أمريكا إلى: Anarchism in America (فيلم) فيلم 1983 الأناركية في الولايات المتحدة
أفلام شارع المحيط الهادئ: باسيفيك ستريت فيلمز هي شركة إنتاج أفلام وثائقية تأسست في بروكلين ، نيويورك في عام 1969 من قبل الأناركيين جويل سوشر وستيفن فيشلر. لقد أنتجوا أكثر من 100 فيلم.
الأناركية في أندورا: بلغت الفوضوية في أندورا ذروتها خلال الثلاثينيات ، عندما كانت الأفكار الأناركية في طليعة السياسات الثورية في البلدان الكاتالونية.
الأناركية في إفريقيا: تشير الأناركية في إفريقيا إلى التنظيم السياسي الفوضوي المزعوم لبعض المجتمعات الأفريقية التقليدية وإلى الحركات الأناركية الحديثة في إفريقيا.
الأناركية في الأرجنتين: كانت الحركة الأناركية الأرجنتينية أقوى حركة من نوعها في أمريكا الجنوبية. كانت أقوى بين عام 1890 وبداية سلسلة من الحكومات العسكرية في عام 1930. خلال هذه الفترة ، سيطر عليها الأناركيون الشيوعيون والأناركيون النقابيون. كانت نظريات الحركة مزيجًا من الفكر الأناركي الأوروبي والعناصر المحلية ، تمامًا كما تألفت ديموغرافيًا من العمال المهاجرين الأوروبيين والأرجنتينيين الأصليين.
الأناركية في أرمينيا: ظهرت الأناركية في أرمينيا كجزء من حركة التحرر الوطني الأرمنية ، بجذورها في مختلف الطوائف المسيحية الهرطقية التي تمارس في المنطقة. اتخذت شكلاً منظمًا مع إنشاء الاتحاد الثوري الأرمني في عام 1890 ، قبل أن يتم قمعها من قبل مختلف الإمبراطوريات والأنظمة الاستبدادية التي حكمت أرمينيا خلال القرن العشرين. عادت إلى الظهور في نهاية المطاف في القرن الحادي والعشرين ، كجزء من الحركة المناهضة للمؤسسة التي انتشرت في جميع أنحاء البلاد في أعقاب استقلالها.
قائمة الحركات الأناركية حسب المنطقة: هذه قائمة بالحركات الأناركية حسب المنطقة ، جغرافيًا و / أو سياسيًا.
الأناركية في أستراليا: وصلت الأناركية إلى أستراليا في غضون سنوات قليلة من تطور اللاسلطوية كنزعة متميزة في أعقاب كومونة باريس عام 1871. على الرغم من كونها مدرسة ثانوية للفكر والسياسة ، تتكون أساسًا من نشطاء ومثقفين ، فقد شكلت الأناركية الأسترالية تيارًا مهمًا عبر تاريخ وأدب المستعمرات والأمة. كان تأثير الأناركية صناعيًا وثقافيًا ، على الرغم من أن تأثيرها قد تضاءل من ذروته في أوائل القرن العشرين حيث أثرت التقنيات والأفكار الأناركية بعمق على حركة الاتحاد الأسترالي الرسمية. في منتصف القرن العشرين ، اقتصر تأثير اللاسلطوية في المقام الأول على الحركات الثقافية البوهيمية الحضرية. في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين ، كانت الأناركية الأسترالية عنصرًا في العدالة الاجتماعية وحركات الاحتجاج الأسترالية.
الأناركية في أذربيجان: الأناركية هي حركة سياسية أقلية صغيرة في أذربيجان ، على الرغم من أنها لها جذور فريدة.
الأناركية في بنغلاديش: تعود جذور الفوضوية في بنغلاديش إلى أفكار النهضة البنغالية وبدأت في التأثير كجزء من الحركة الثورية لاستقلال الهند في البنغال. بعد سلسلة من الهزائم للحركة الثورية وظهور أفكار اشتراكية الدولة داخل الجناح اليساري البنغالي ، دخلت الأناركية فترة مغفرة. استمر هذا حتى التسعينيات ، عندما بدأت الفوضوية في الظهور مرة أخرى بعد انقسام الحزب الشيوعي في بنغلاديش ، مما أدى إلى صعود اللاسلطوية النقابية بين الحركة العمالية البنجلاديشية.
الأناركية في بيلاروسيا: تشير الأناركية في بيلاروسيا إلى الحركات الأناركية في جمهورية بيلاروسيا والأراضي المرتبطة بها تاريخيًا داخل الإمبراطورية الروسية. بدأ اللاسلطويون في بيلاروسيا في القرن الثامن عشر عندما نظمت عدة منظمات أناركية بشكل منفصل ضد روسيا القيصرية. خلال الحرب الأهلية الروسية نظم اللاسلطويون في اتحادات فوضوية متعددة وقاتلوا ضد الجيش الأحمر واستولوا على أجزاء من بيلاروسيا. بدأ الفوضويون وغيرهم من اليساريين في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية السابقة انتفاضة ضد الحكومة البلشفية التي أطلق عليها اللاسلطويون اسم "الثورة الروسية الثالثة" بشكل بارز في الانتفاضة الروسية والبيلاروسية التي نظمت ثورة أثناء تمرد كرونشتاد. سيطر اللاسلطويون البيلاروسيون والروس على البحرية السوفيتية وكادوا يطيحون بالحكومة البلشفية. ومع ذلك ، فإن القمع البلشفي وعدم قدرة الحركة على التنظيم الفعال من شأنه أن يؤدي إلى فشل الانتفاضات.
الأناركية في بلجيكا: بدأت الفوضوية في بلجيكا بالانتشار بعد سقوط كومونة باريس ، عندما لجأ العديد من الكومونيين ، بمن فيهم إليزيه ريكلس ، إلى بروكسل. في ذلك الوقت ، دافع البلجيكي سيزار دي بايبي عن مبدأ التبادلية المستوحى من بيير جوزيف برودون ، الذي اقترح تنظيم الإنتاج والتوزيع بالاعتماد على جمعيات عمالية مستقلة دون وسيط من الدولة.
الأناركية في بنغلاديش: تعود جذور الفوضوية في بنغلاديش إلى أفكار النهضة البنغالية وبدأت في التأثير كجزء من الحركة الثورية لاستقلال الهند في البنغال. بعد سلسلة من الهزائم للحركة الثورية وظهور أفكار اشتراكية الدولة داخل الجناح اليساري البنغالي ، دخلت الأناركية فترة مغفرة. استمر هذا حتى التسعينيات ، عندما بدأت الفوضوية في الظهور مرة أخرى بعد انقسام الحزب الشيوعي في بنغلاديش ، مما أدى إلى صعود اللاسلطوية النقابية بين الحركة العمالية البنجلاديشية.
الأناركية في بوليفيا: تمتلك الأناركية في بوليفيا تاريخًا قصيرًا نسبيًا ولكنه غني ، يمتد لأكثر من مائة عام ، ويرتبط أساسًا بالنقابية والفلاحين والحركات الاجتماعية المختلفة. كانت ذروتها خلال العقود الأولى من القرن العشرين ، بين عامي 1910 و 1930 ، ولكن لا يزال هناك عدد من الحركات المعاصرة.
الأناركية في البوسنة والهرسك: ظهرت الأناركية في البوسنة والهرسك لأول مرة من التيارات اليسارية خلال انتفاضة الهرسك ضد الإمبراطورية العثمانية في عام 1875. قاد هذه الحركة الاشتراكي فلاديمير جازينوفيتش وحصلت على دعم من الأناركيين البوسنيين والإيطاليين ، بما في ذلك إريكو مالاتيستا.
الأناركية في البوسنة والهرسك: ظهرت الأناركية في البوسنة والهرسك لأول مرة من التيارات اليسارية خلال انتفاضة الهرسك ضد الإمبراطورية العثمانية في عام 1875. قاد هذه الحركة الاشتراكي فلاديمير جازينوفيتش وحصلت على دعم من الأناركيين البوسنيين والإيطاليين ، بما في ذلك إريكو مالاتيستا.
الأناركية في البرازيل: كانت الأناركية مساهماً مؤثراً في السياسة الاجتماعية لجمهورية البرازيل القديمة. خلال حقبة الهجرات الجماعية للعمال الأوروبيين في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين ، بدأت الأفكار الأناركية بالانتشار ، لا سيما بين الحركة العمالية في البلاد. إلى جانب العمال المهاجرين ، وصل العديد من المنفيين السياسيين الإيطاليين والإسبان والبرتغاليين والألمان ، والعديد منهم يحملون أفكارًا فوضوية أو نقابية أناركية.
الأناركية في ماليزيا: نشأت الأناركية في ماليزيا من الأنشطة الثورية للمهاجرين الصينيين في الملايو البريطانية ، الذين كانوا أول من أسس حركة فوضوية منظمة في البلاد - وبلغت ذروتها خلال عشرينيات القرن الماضي. بعد حملة القمع من قبل السلطات البريطانية ، حلت البلشفية محل اللاسلطوية بصفتها التيار الثوري الرائد ، حتى عودة الحركة الأناركية خلال الثمانينيات ، كجزء من مشهد البانك الماليزي.
الأناركية في بلغاريا: ظهرت الأناركية في بلغاريا لأول مرة في ستينيات القرن التاسع عشر ، داخل الحركة الوطنية الساعية للاستقلال عن الإمبراطورية العثمانية ، متأثرة بشدة بالحركة الثورية الروسية. أنشأت الأناركية نفسها كحركة سياسية متميزة في نهاية القرن التاسع عشر. تطورت أكثر في القرن العشرين ، لدرجة أن بلغاريا كانت واحدة من الدول القليلة في أوروبا الشرقية حيث تمتعت الحركة الأناركية المنظمة بمؤسسة حقيقية في جميع أنحاء البلاد ، حتى استولى الحزب الشيوعي البلغاري على السلطة. في ظل جمهورية بلغاريا الشعبية ، نجت الحركة الفوضوية تحت الأرض ، لكنها تعرضت لقمع شديد. منذ عام 1989 ، تم إعادة تشكيل الأناركية بحرية.
الأناركية في منغوليا: كانت الأناركية في منغوليا حاضرة خلال الفترة الثورية في العشرينيات والعشرينيات من القرن الماضي ، وهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحركة الأناركية الروسية في ألتاي وبورياتيا وتوفا.
الأناركية في كندا: تمتد الأناركية في كندا إلى مجموعة من الفلسفة اللاسلطوية بما في ذلك الشيوعية اللاسلطوية ، الفوضوية الخضراء ، اللاسلطوية النقابية ، اللاسلطوية الفردية ، بالإضافة إلى الأشكال الأخرى الأقل شهرة. تأثرت الأناركية الكندية بفكر الولايات المتحدة ، وبريطانيا العظمى ، وأوروبا القارية ، على الرغم من أن التأثيرات الأخيرة تشمل نظرة على أصول أمريكا الشمالية ، خاصة على الساحل الغربي. يظل اللاسلطويون نقطة محورية في التغطية الإعلامية لاحتجاجات العولمة في كندا ، ويرجع ذلك أساسًا إلى مواجهاتهم مع الشرطة وتدمير الممتلكات.
الأناركية في كولومبيا: كانت الأناركية في كولومبيا حركة سياسية انبثقت عن الحركات الاجتماعية المتباينة في القرن التاسع عشر ، وأصبحت قوة منظمة في عشرينيات وعشرينيات القرن الماضي. بعد فترة من الركود ، عادت الحركة إلى الظهور في أواخر القرن العشرين ، مع صعود حركات المقاومة الثقافية واليسارية واليسارية.
الأناركية في إفريقيا: تشير الأناركية في إفريقيا إلى التنظيم السياسي الفوضوي المزعوم لبعض المجتمعات الأفريقية التقليدية وإلى الحركات الأناركية الحديثة في إفريقيا.
الأناركية في تشيلي: ظهرت الحركة الأناركية في تشيلي من المهاجرين الأوروبيين ، أتباع ميخائيل باكونين المنتسبين إلى رابطة العمال الدولية ، الذين اتصلوا بمانويل شينشيلا ، وهو إسباني يعيش في إكيكي. يمكن إدراك تأثيرهم في البداية داخل النقابات العمالية للرسامين والطباعيين والبنائين والبحارة. خلال العقود الأولى من القرن العشرين ، كان للأناركية تأثير كبير على الحركة العمالية والدوائر الفكرية في تشيلي. بعض أبرز الفوضويين التشيليين هم: الشاعر كارلوس بيزوا فيليز ، الأستاذ الدكتور خوان غاندولفو ، العمال النقابيون لويس أوليا ، ماجنو إسبينوزا ، أليخاندرو إسكوبار وكاربالو ، أنجيلا مونيوز أرانسيبيا ، خوان تشامورو ، أرماندو تريفينيو وإرنستو ميراندا ، المعلم فلورا سانهوزا ، والكتاب خوسيه دومينغو جوميز روخاس ، وفرناندو سانتيفان ، وخوسيه سانتوس غونزاليس فيرا ، ومانويل روخاس ، في الوقت الحالي ، تشهد المجموعات اللاسلطوية عودة في تشيلي من خلال مجموعات طلابية مختلفة ، ومجموعات تقارب ، ومراكز مجتمعية وثقافية ، وقرفصاء.
الأناركية في الصين: كانت الأناركية في الصين قوة فكرية قوية في الحركات الإصلاحية والثورية في أوائل القرن العشرين. في السنوات التي سبقت الإطاحة بسلالة تشينغ وبعدها مباشرة ، أصر اللاسلطويون الصينيون على أن الثورة الحقيقية لا يمكن أن تكون سياسية ، لتحل محل حكومة بأخرى ، ولكن كان عليها الإطاحة بالثقافة التقليدية وخلق ممارسات اجتماعية جديدة ، خاصة في الأسرة. تُرجمت "الأناركية" إلى اللغة الصينية على أنها "عقيدة اللاحكومة" حرفياً.
الأناركية في كولومبيا: كانت الأناركية في كولومبيا حركة سياسية انبثقت عن الحركات الاجتماعية المتباينة في القرن التاسع عشر ، وأصبحت قوة منظمة في عشرينيات وعشرينيات القرن الماضي. بعد فترة من الركود ، عادت الحركة إلى الظهور في أواخر القرن العشرين ، مع صعود حركات المقاومة الثقافية واليسارية واليسارية.
الأناركية في كوستاريكا: ظهرت الأناركية في كوستاريكا في تسعينيات القرن التاسع عشر ، عندما لفتت انتباه النخب الحاكمة في البلاد ، بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية.
الأناركية في كرواتيا: ظهرت الأناركية في كرواتيا لأول مرة في أواخر القرن التاسع عشر داخل الحركة العمالية الاشتراكية. انتشرت الميول الأناركية لاحقًا من البلدان المجاورة ، متجذرة في عدد من المدن في جميع أنحاء البلاد. عانت الحركة من القمع من سلسلة من الأنظمة الاستبدادية قبل أن تعاود الظهور أخيرًا في وقت قريب من استقلال كرواتيا.